تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30) أُولئِکَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ يَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَّکِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِکِ نِعْمَ الثَّوابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً (31) ترجمه‌ بدرستيکه آنانکه گرويدند و بجا آوردند کارهاى شايسته را همانا ما ضايع نميکنيم مزد کسيرا که خوب بجا آورده است کار را آنگروه مر ايشانرا است بهشتهاى هميشگى ميرود از زيرشان نهرها پيرايه بسته شوند در آنجا بدستبندهائى از طلا و ميپوشند جامه‌هاى سبز از ديباى نازک و ديباى کلفت با آنکه تکيه زنندگانند در آنجا بر تختها چه خوب مزدى است آن و خوب جايگاهى. تفسير خداوند متعال بعد از وعيد کفار شروع بنويد اهل ايمان فرموده باين تقريب که کسانيکه ايمان آوردند و کارهاى شايسته کردند ما اجر ايشانرا ضايع و باطل نخواهيم نمود و آنانرا بپاداش کامل خواهيم رسانيد و چون کسانيکه خوب کار کردند همان کسانند که بدين اسلام گرويدند و بجا آوردند کارهاى شايسته را جمله دوم صلاحيّت پيدا کرده براى آنکه خبر جمله اوّل شود و مستغنى از ذکر عائد شده است و از براى ايشان است بهشتهاى هميشگى و پايان ناپذيرى که جارى است در زير قصور آنها يا در زمينى که زير پاى ايشان است نهرها، زيور شوند بدستبندهاى طلا که شايد اشاره باشد بآنکه سرمايه لذات دنيا بدست ايشان‌ جلد 3 صفحه 424 آيد و ميپوشند جامه و لباسهاى سبز که شايد کنايه باشد از تازگى و خرّمى و صفاى آنها از جنس ديباى رقيق و ضخيم مطابق با سليقه و پسند ايشان با آنکه جاى گزين و متّکى و مستقرّ باشند بخوشى و راحتى و فراغت خاطر بر عرشه تختها در غرف بهشتى چه پاداشى بهتر از اين و چه آرامگاهى برتر و بالاتر از آن جايگاه خوب است فيض ره فرموده گويا لباس سبز کنايه باشد از بدنهاى برزخى ايشان که واسطه است بين سياهى اين عالم و سفيدى عالم آخرت چون رنگ سبز مرکّب از سياه و سفيد است و رقت و غلظت لباسها کنايه باشد از تفاوت مراتب آنها در لطافت محلّ تأمل است ..