تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ قالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِکُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالَ لَهُمْ مُوسى‌ أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى‌ ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِکَلِماتِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) ترجمه‌ و گفت فرعون بياوريد نزد من هر ساحر دانائى را پس چون آمدند ساحران گفت مر ايشانرا موسى بيفکنيد آنچه را شما افکندگانيد پس چون افکندند گفت موسى آنچه آورديد آنرا سحر است همانا خداوند زود باشد که باطل کند آنرا همانا خدا بصلاح نياورد کار فساد کنندگان را و ثابت ميگرداند خدا حقّ را بکلماتش و اگر چه ناخوش داشته باشند گناهکاران. تفسير پس از ظهور معجزات بدست حضرت موسى عليه السّلام فرعون ناچار شد که امر بجمع‌آورى سحره مهره آنزمان که عصر رواج اين عمل بود بنمايد براى آنکه شايد امر را بر مردم مشتبه کند يا خود از اشتباه بيرون آيد چون بعضى گفته‌اند بدوا امر بر خود او مشتبه بود و اخيرا اطمينان پيدا کرد که معجزات آنحضرت از طرف خداوند بوده در هر حال پس از جمع‌آورى سحره به امر فرعون حضرت موسى حاضر و با کمال شهامت فرمود عصاها و ريسمانهاى خودتان را که مهيّا نموده‌ايد بياندازيد تا سحر از معجز ممتاز شود و آنها ناچار انداختند و آنحضرت فرمود اينها سحر است نه آنچه را شما سحر خوانديد از معجزات من و بر خدا لازم است که آنها را باطل کند و خواهد کرد چون خدا باطل را تأييد نميکند و وسائل فساد را تهيّه نميفرمايد و اهل آن را تقويت نمينمايد و حق را ثابت و واضح خواهد فرمود و اهل آنرا در تمام از منه بحجّت غالب و در وقت مصلحت بشمشير مظفّر و منصور ميگرداند بآيات واضحة الدلالات و قضاء و قدر و وعده نصرت که تمامى کلمات الهيّه‌اند و کراهت اهل جرم و عصيان تأثيرى در تغيير مراد الهى نخواهد کرد چنانچه عصاى موسى عليه السّلام تمام آن عصاها و ريسمانهاى مشحون به زيبق را که بواسطه حرارت زمين و آفتاب بجنبش آمده بودند بلعيد و اثرى از آنها باقى نماند و فرعون و فرعونيان محو و نابود شدند. جلد 3 صفحه 38