تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْکَ وَ مِمَّنْ تَبِعَکَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِلْعالَمِينَ (87) وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88) ترجمه‌ گفت پس من حقّم و حقّ را ميگويم‌ بعزّت خود هر آينه پر خواهم کرد البته دوزخ را از تو و از هر که پيروى کند تو را از آنها همگى‌ بگو نميخواهم از شما بر آن هيچ مزدى و نيستم من از آنانکه بزحمت عنوانى را بخود بندم‌ نيست آن مگر پندى مر جهانيانرا او هر آينه خواهيد دانست خبرش را پس از هنگامى. تفسير خداوند متعال در جواب ابليس و اعلان خطرى که نسبت بذريّه آدم عليه السّلام در آيات سابقه داد فرمود پس من خداوند بر حقم يا پس حقّ از پروردگار تو است بنابر آنکه حقّ مبتدا يا خبر مقدّم باشد و بنصب نيز قرائت شده و بنابراين مراد آنستکه پس من احقاق ميکنم حق را و ميگويم آنرا و در جلد 4 صفحه 481 هر حال خداوند هم بعزّت و جلال خود قسم ياد فرمود که جهنّم را از او و اتباع او از بنى آدم پر نمايد و به پيغمبر خود دستور داد که بکفّار مکّه بفرمايد من بر تبليغ رسالت از شما مزدى نميخواهم و از کسانيکه اين عنوان رسالت را بزحمت بخود بسته باشم و بر خلاف واقع ادّعائى نموده و براى اثباتش قرآن را از پيش خود ساخته و پرداخته باشم نيستم و نيست آن قرآن مگر موعظه و پند و شرف براى اهل عالم و پس از چندى خبر صدق آن بشما خواهد رسيد چون اخبار غيبيّه و وعد و و عيد آن در خارج مشهود عالميان خواهد گرديد و بفتوحات اسلامى و بعد از مرگ تفسير فرموده‌اند و در کافى از امير المؤمنين عليه السّلام نقل نموده که بعد از ظهور قائم عليه السّلام است و در توحيد امام رضا عليه السّلام از آنحضرت نقل نموده که مسلمانان به پيغمبر صلّى اللّه عليه و اله عرضه داشتند که اگر هر کس را که بتوانى از مردم مجبور بقبول اسلام نمائى عدد ما زياد ميشود و بر دشمنان غلبه پيدا ميکنيم حضرت جواب فرمود من بدعت در دين خدا نگذاشته و نخواهم گذاشت و از متکلّفين نيستم و ظاهرا مراد آن باشد که از کسانيکه مردم را باکراه و کلفت وادار بامرى نمايم نيستم و در جوامع از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله نقل فرموده که از براى متکلّف سه علامت است نزاع مينمايد با کسيکه بالاتر از او است و کوشش ميکند در امريکه نائل بآن نميشود و ميگويد چيزيرا که نميداند و اينمعنى را در خصال امام صادق عليه السّلام از لقمان نقل نموده و بنظر حقير متکلّف شخص ناراحت و کسيرا گويند که بدون جهت خود و خلق را بزحمت اندازد در ثواب الاعمال و مجمع از امام باقر عليه السّلام نقل نموده که کسيکه سوره ص را در شب جمعه قرائت نمايد خداوند از خير دنيا و آخرت بقدرى باو عنايت فرمايد که باحدى از مردم عنايت نفرموده باشد جز به پيغمبر مرسل و ملک مقرّب و او را با تمام کسانش حتّى خدمتگزارش داخل در بهشت ميفرمايد و الحمد للّه ربّ العالمين و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرين‌ جلد 4 صفحه 482