تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ (45) ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ (46) وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (47) لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ (48) نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49)
وَ أَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ (50)
ترجمه
همانا پرهيزکاران هستند در باغها و سر چشمه‌ها
گويند داخل شويد در آنها بسلامتى ايمنان
و بيرون نموديم آنچه بود در سينه‌هاى ايشان از کينه برادرانند نشستگان بر تخت‌ها برابر يکديگر
نميرسد ايشانرا در آن تعبى و نباشند از آن بيرون شدگان
خبر ده بندگان مرا که همانا منم آمرزنده مهربان
و همانا عذابم آنست عذاب دردناک.
تفسير
خداوند متعال بعد از بيان جايگاه اتباع شيطان جايگاه ابدى اهل تقوى و پرهيزکارى را که احتراز از موافقت با هواى نفس و متابعت شيطان نموده‌اند
جلد 3 صفحه 256
بيان فرموده که آنها در باغها و چشمه سارها جاى دارند يا در بوستانهائى هستند که در آنها چشمه‌هاى آب و شير و شربت و شراب جارى است و ملائکه بايشان ميگويند داخل شويد در اين باغها بسلامتى و ايمنى از آفات و بليّات بامر خداوند متعال و متنعم شويد بنعم آن بدون انقطاع و زوال و يکى از خوشبختيهاى مهم آنها آنست که قبلا خداوند کينه و عداوت و عناد و لجاج و حقد و حسد را از دلهاى آنها بيرون کرده و ايشان منزّه از اين صفات و مبرّى از تمامى آنها وارد بهشت ميشوند و برادروار در مقابل يکديگر بر تختهاى زرنگار مى‌نشينند و هيچگاه رنج و تعب و مشقّتى بر ايشان وارد نميشود و از آنجا بيرون نميروند و تا خدا خدائى دارد باقى و برقرار خواهند بود و نبايد گناهکاران مأيوس از اين رحمت رحيميّه باشند بلکه بايد بدانند که بتوبه و انابه ميتوانند خود را از گناه پاک و باستحقاق نيل اين مقام برسانند لذا خداوند به پيغمبر خود امر ميفرمايد که به بندگان من خبر ده که من آمرزنده و مهربانم ولى اگر اصرار بر معصيت داشته باشند عذاب من هم سخت و دردناک است تا مقام خوف و رجاء آنها کامل گردد و از آثارش بهره‌مند شوند و در کافى و عيّاشى ره از امام صادق عليه السّلام روايت نموده که و اللّه کسانى که خداوند فرموده دلهاى ايشانرا از کينه پاک کرديم شمائيد و در روايت ديگر است که و اللّه اراده نفرموده است باين غير شما را و ظاهرا مراد از شما شيعيان و مراد از غير اهل خلافند ..