مَا

تکرارها: ۱۶۸۵

=== قاموس قرآن === از برای «ما» ده وجه شمرده‏اند و آن در پنج قسم اسم و در پنج دیگر حرف است اما اقسام اسمیه: 1- موصول مثل [نحل:96]. در اینصورت در جمع و مفرد و مؤنث یکسان می‏باشد و صحیح است. ضمیر نسبت به لفظش مفرد و نسبت به معنایش جمع آید. 2- ماء نکره به معنی شی‏ء [نساء:58] یعنی نعم شی‏ء یعظکم به و مثل [بقره:271]. یعنی «نِعْمَ شَیْ‏ءٌ هِیَ». «ما» درآیه [بقره:26]. می‏شود تأکید و زاید باشد مثل «ما» در آیه [آل عمران:159]. و شاید به معنی شی‏ء باشد یعنی «اَنْ یَضْرِبَ مَثَلاً شَیْئاً بَعُوضَةً» در اینصورت بعوضه بدل است از ما. 3- استفهام مثل [محمّد:16]. چه چیز گفت اکنون. [طه:17]. 4- شرطیه خواه زمانیه باشد مثل [توبه:7]. تا وقتیکه برای شما در پیمان خویش ثابت اند برای آنها در پیمان خود ثابت باشید و خواه غیر زمانیه مثل [بقره:197]. 5- ماء تعجب مانند [بقره:175]. چه صبورشان کرده به آتش و مثل «قُتِلَ الْاِنْسانُ ما اَکْفَرَهُ» به قولی آن در آیه اول به معنی استفهام است. موارد حرف بودن «ما» به قرار ذیل است: 1- ماء نافیه. و آن اگر داخل جمله اسمیه شود به عقیده نحاة حجازی، تهامی و مکی عملش مانند «لیس» رفع اسم و نصب خبر است مثل [یوسف:31]. یعنی: این بشر نیست بلکه فرشته بزرگواری است. 2- ماء مصدریه. مثل [توبه:25]. که در تقدیر «بِرُحْبِها» است و آن را موصول حرفی نامند یعنی: زمین با آن وسعتش بر شما تنگ گردید. 3- ماء زائده. مثل: [اسراء:23]. که در اصل «اِنْ ما» و ما زائد و برای تأکید است. و مثل [مریم:26]. 4- ماء کافه. همان است که به حروف شبیه به فعل داخل می‏شود مثل: [آل عمران:178]. [انفال:6]. [حجر:2]. 5- ماء مُسَلِّطَة. راغب می‏گوید: آن لفظ را مسلط به عمل می‏کند مثلاً لفظ «اِذْ» و «حَیْثُ» در «اِذْ ما تَفْعَلْ أَفْعَلْ - حَیْثُما تَقْعُدْ أَقْعُدْ» بدون «ما» عمل نمی‏کنند و عمل آن دو در صورت بدون «ما» است. *** در آیات [لیل:3]. [شمس:7-5]. [مؤمنون:6]. مراد از «ما» در سوره لیل و شمس خدا و در سوره مؤمنون کنیزانند در اینصورت اطلاق «ما» باولوالعقل از چه راه است؟ طبرسی در جوامع الجامع و زمخشری در کشاف گفته‏اند «ما» در آیات لیل و شمس موصول است یعنی «وَ السَّماءِ وَ الَّذی بَناها» زمخشری اضافه کرده علت نیامدن «من» آن است که «ما» دلالت بر وصف دارد یعنی: «وَ السَّماءِ وَ الْقادِرِ الْعَظیمِ الَّذی بَناها» به قولی آمدن «ما» برای تفخیم و تعجیب است. راغب گفته: به قول بعضی از نحویها «ما» گاهی به اشخاص ناطق (اُولُواالْعَقْل) اطلاق می‏شود مثل «اِلَّا عَلی اَزْواجِهِمْ اَوْما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ» و اینکه از قتاده نقل شده که «ما» در سوره لیل و شمس مصدری است و تقدیر «وَ السَّماءِ وَ بَنائِها وَ الْاَرْضِ وَ طَحْوِها» است درست نیست زیرا فاعل «فَاَلْهَمَها» راجع است به «ما» و در آنصورت مصدر بودن درست نیست چنانکه در کشاف گفته است. نگارنده قول طبرسی و زمخشری را اختیار می‏کنم.
۰۵۰۱۰۰۱۵۰۱۳۵۷۹۱۱۱۳۱۵۱۷۱۹۲۱۲۳سال ۱: ۱۳سال ۲: ۴۵سال ۳: ۱۱۳سال ۴: ۵۷سال ۵: ۸۷سال ۶: ۶۴سال ۷: ۸۰سال ۸: ۷۹سال ۹: ۸۰سال ۱۰: ۸۰سال ۱۱: ۸۳سال ۱۲: ۱۰۴سال ۱۳: ۷۹سال ۱۴: ۸۰سال ۱۵: ۹۲سال ۱۶: ۸۸سال ۱۷: ۹۳سال ۱۸: ۸۴سال ۱۹: ۷۳سال ۲۰: ۵۶سال ۲۱: ۷۷سال ۲۲: ۶۰سال ۲۳: ۱۸
مطففین · ۳۳

وَ مَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ

در حالی که هرگز مأمور مراقبت و متکفّل آنان [= مؤمنان‌] نبودند!

مطففین · ۳۶

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

آیا (با این حال) کافران پاداش اعمال خود را گرفتند؟!

انشقاق · ۴

وَ أَلْقَتْ مَا فِيهَا وَ تَخَلَّتْ

و آنچه در درون دارد بیرون افکنده و خالی شود،

انشقاق · ۱۷

وَ اللَّيْلِ وَ مَا وَسَقَ

و سوگند به شب و آنچه را جمع‌آوری می‌کند،

بروج · ۷

وَ هُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ

و آنچه را با مؤمنان انجام می‌دادند (با خونسردی و قساوت) تماشا می‌کردند!

بروج · ۸

وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

آنها هیچ ایرادی بر مؤمنان نداشتند جز اینکه به خداوند عزیز و حمید ایمان آورده بودند؛

طارق · ۲

وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ

و تو نمی‌دانی کوبنده شب چیست!

طارق · ۱۴

وَ مَا هُوَ بِالْهَزْلِ

و هرگز شوخی نیست!

اعلی · ۷

إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ مَا يَخْفَى

مگر آنچه را خدا بخواهد، که او آشکار و نهان را می‌داند!

فجر · ۱۵

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ

امّا انسان هنگامی که پروردگارش او را برای آزمایش، اکرام می‌کند و نعمت می‌بخشد (مغرور می‌شود و) می‌گوید: «پروردگارم مرا گرامی داشته است!»

فجر · ۱۶

وَ أَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ

و امّا هنگامی که برای امتحان، روزیش را بر او تنگ می‌گیرد (مأیوس می‌شود و) می‌گوید: «پروردگارم مرا خوار کرده است!»

بلد · ۳

وَ وَالِدٍ وَ مَا وَلَدَ

و قسم به پدر و فرزندش [= ابراهیم خلیل و فرزندش اسماعیل ذبیح‌]،

بلد · ۱۲

وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ

و تو نمی‌دانی آن گردنه چیست!

شمس · ۵

وَ السَّمَاءِ وَ مَا بَنَاهَا

و قسم به آسمان و کسی که آسمان را بنا کرده،

شمس · ۶

وَ الْأَرْضِ وَ مَا طَحَاهَا

و به زمین و کسی که آن را گسترانیده،

شمس · ۷

وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا

و قسم به جان آدمی و آن کس که آن را (آفریده و) منظّم ساخته،

لیل · ۳

وَ مَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثَى

و قسم به آن کس که جنس مذکّر و مؤنّث را آفرید،

لیل · ۱۱

وَ مَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى

و در آن هنگام که (در جهنّم) سقوط می‌کند، اموالش به حال او سودی نخواهد داشت!

لیل · ۱۹

وَ مَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى

و هیچ کس را نزد او حق نعمتی نیست تا بخواهد (به این وسیله) او را جزا دهد،

ضحی · ۳

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ مَا قَلَى

که خداوند هرگز تو را وانگذاشته و مورد خشم قرار نداده است!

علق · ۵

عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

و به انسان آنچه را نمی‌دانست یاد داد!

قدر · ۲

وَ مَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟!

بینه · ۴

وَ مَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ

اهل کتاب (نیز در دین خدا) اختلاف نکردند مگر بعد از آنکه دلیل روشن برای آنان آمد!

بینه · ۵

وَ مَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَ ذٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

و به آنها دستوری داده نشده بود جز اینکه خدا را بپرستند در حالی که دین خود را برای او خالص کنند و از شرک به توحید بازگردند، نماز را برپا دارند و زکات را بپردازند؛ و این است آیین مستقیم و پایدار!

زلزله · ۳

وَ قَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا

و انسان می‌گوید: «زمین را چه می‌شود (که این گونه می‌لرزد)؟!»

عادیات · ۹

أَ فَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ

آیا نمی‌داند در آن روز که تمام کسانی که در قبرها هستند برانگیخته می‌شوند،

عادیات · ۱۰

وَ حُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ

و آنچه در درون سینه‌هاست آشکار می‌گردد،

قارعه · ۲

مَا الْقَارِعَةُ

و چه حادثه کوبنده‌ای!

قارعه · ۳

وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ

و تو چه می‌دانی که حادثه کوبنده چیست؟! (آن حادثه همان روز قیامت است!)

قارعه · ۱۰

وَ مَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ

و تو چه می‌دانی «هاویه» چیست؟!

همزه · ۵

وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

و تو چه می‌دانی «حُطمه» چیست؟!

کافرون · ۲

لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

آنچه را شما می‌پرستید من نمی‌پرستم!

کافرون · ۳

وَ لاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

و نه شما آنچه را من می‌پرستم می‌پرستید،

کافرون · ۴

وَ لاَ أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ

و نه من هرگز آنچه را شما پرستش کرده‌اید می‌پرستم،

کافرون · ۵

وَ لاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

و نه شما آنچه را که من می‌پرستم پرستش می‌کنید؛

مسد · ۲

مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَا كَسَبَ

هرگز مال و ثروتش و آنچه را به دست آورد به حالش سودی نبخشید!

فلق · ۲

مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

از شرّ تمام آنچه آفریده است؛